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推背图探源

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推背图探源

原文标题:推背图的周易推演与解析,作者:张栋杰。

推背图-前言

在现代社会,中国的周易依然保持顽强的生命力。在惊奇之后,周易那些让人感叹的莫过于“推背图”。推背图自唐到如今已经有1300年历史,其利用周易的原理,对历史朝代、战争等应验准确性之高,至今还没有出其右者。

在80年代就收藏了一本推背图,虽然研究易经、风水等30多年,但对推背图的深入研究则是近几年的事情。

随研究深入、研究范围的扩大,对推背图也越感觉神奇。《红楼梦》、《水浒》、以及《西游记》等名著都有推背图的影子,特别是民国4年版本推背图在当时引起的轰动,及当时依据推背图39象精确预言了抗日战争的爆发与中国抗战的最后胜利,此极大鼓舞了抗日热情与必胜的信心。清初大文学家金圣叹点评的推背图,对后世影响也极大,作家矛盾、鲁迅等都对推背图皆有所涉猎。

推背图真正做到了“前、后预测2000年”,是“前无古人后无来者”,是对周易的预测实践功能极大发展,是其它预测术望其项背而难以超越,其精确的揭示了历史发展的内在规律,或称“历史循环律”、或历史宿命论。因而,推背图的研究在当今中国文化仍然具有重大的历史意义,即使当今的科学技术在预测方面也难以超越它。

推背图-历史

推背图的研究实际上是很早的,《推背图》在《宋史•艺文志》列为五行家的著作。南宋岳珂《侨史》以为唐代李淳风撰。现存传本一卷共六十图,前五十九图预测历代王朝兴衰历史,第六十图画的是袁天纲推李淳风的背脊使其停止继续预测,故名为“推背图”,并被认为是李袁二人同作的。

《侨史》卷一《艺祖禁谶书》说:“唐李淳风作《推背图》。五季之乱,王侯崛起,人有幸心,故其学益炽,闭口张弓之谶,吴越至以遍名其子,……宋兴,受命之符尤为著明。艺祖(此指宋太祖)即位,始诏禁谶书,惧其惑民志,以繁刑辟。然图传已数百年,民间多有藏本,不复可收拾,有司患之。一日,赵韩王以开封具狱奏,因言‘犯者至众,不可胜诛’。上曰:‘不必多禁,正当混之耳。乃命取旧本,自已验之外,皆紊其次而杂书之,凡为百本,使与存者并行。于是传者懵其先后,莫知甚孰讹;间有存者,不复验,亦弃弗藏矣。”

其大意,推背图的精准预言在宋兴盛一时,并引起宋朝皇帝的惊恐。但宋朝皇帝采用很明智的做法,不简单的禁止而采用混淆视听的做法,将原版推背图打乱秩序、或将其图画、谶、颂等打乱,并将打乱的版本在社会大量流行,真版与伪版混淆流行,其结果由于版本混乱、准确度降低而逐渐销声匿迹。

明末、清初文学批评家金圣叹得到真版推背图,并用其聪明才智对已经发生推背图准确点评,其预言与历史惊人的一致,并对没有发生的推背图也进行了点评,称为“金版推背图”。

在八国联军火烧圆明园时,英国士兵将推背图带走并被保存于大英博物馆,后被一华人看见并在民国4年在国内刊印,称为“民国4年版推背图。”民国4年版的发行,并引起了当时人们的注意,以此断定日本大规模侵略中国、并于鸡年战败。鲁迅也进行了相关的评论。

推背图与周易推步学

邵雍的皇极经世

人们常说“没有规矩不成方圆”,出土的文物伏羲与女娲交合图也拿有尺规图。此说明具体精算到一定的程度,需要尺规来度量。那么度量天地的尺规在哪里呢?历史上有几相关的描述,如邵雍皇极经世、黄道周的《三易洞玑》、推背图等,其中推背图详细地描述了王朝历史更替或历史宿命论,成为一把精确的量天尺。

《四库提要》记载:“《皇极经世书》•十二卷(通行本),宋邵子撰。据晁说之所作《李之才传》,邵子数学本於之才,之才本於穆修,修本於种放,放本陈抟。盖其术本自道家而来,当之才初见邵子於百泉,即授以义理、物理性命之学,《皇极经世》盖即所谓物理之学也。其书以元经会,以会经运,以运经世。起於帝尧甲辰,至后周显德六年己未,凡兴亡治乱之迹,皆以卦象推之。厥后王湜作《易学》,祝泌作《皇极经世解起数诀》,张行成作《皇极经世索隐》,各传其学。

《皇极经世》是一部运用易理、易数推究自然演化和社会历史变迁的著作,以河洛、象数之学显于世。《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇,次四卷《声音律品》凡十六篇,次《观物内篇》凡十二篇,末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著,末二篇是门人弟子记述。钱穆先生指出: 庄周、邵雍为观物派哲学。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。

皇极经世按照元会运世、先天卦序和京房卦气等推演方法,将大运、流年之卦都推算出来,并对发生的历史与卦对应,在学术上具有较大的意义,但没有给出具体的预言实践,实际应用方面略显不足。

其推背的结果是流年与卦爻对应,每年可以对应一定的卦。

明黄道周的周易推步学

黄道周(1585—1646年),字幼玄,一作幼平或幼元,又字螭若、螭平、幼平,号石斋。汉族。福建漳浦铜山(今东山县铜陵镇)人。明末学者、书画家、文学家、儒学大师、民族英雄

崇祯五年(1632年)正月方候补,遘疾求去。濒行,上书《放门陈事疏》,疏曰:

臣自幼学《易》,以天道为准。上下载籍二千四百年,考其治乱,百不失一。陛下御极之元年,正当《师》之上六,其爻云:“大君有命,开国承家,小人勿用。”陛下思贤才不遽得,惩小人不易绝,盖陛下有大君之实,而小人怀干命之心。臣入都以来,所见诸大臣皆无远猷,动寻苛细,治朝宁者以督责为要谈,治边疆者以姑息为上策…

其用到《师卦》的上六爻“大君有命,开国承家,小人勿用”。戊申距今二百六十四年,以《乾》、《屯》、《需》、《师》别之,三卦五爻。丁卯(1627年)大雪入《师》之上六,是陛下御极之元年,正当《师》上六,自有《易》辞告诫人事,未有深切明著若此者也。

凡《易》一卦值六十七年一百五日,一爻直十一年七十七日有奇,今历十分之四矣(《黄漳浦集》卷二)。

按照黄道周自己的《易象正》历数标准来检验,上述的计算竟然存在很大的偏差。因为《乾》、《屯》、《需》、《师》之表述实统括前后八卦:《乾》《坤》、《屯》《蒙》、《需》《讼》、《师》、《比》。按《易象正》,《乾》《坤》限共六十七年一百五日(67.29年),其中《乾》、《坤》各分占33.645年,一爻约相当于5.6年。如果这样计算,自大明洪武元年戊申(1368年),黄道周认为是乾卦至崇祯元年(1627年)就不应该是师卦上六,而是比卦九五:

(1627-1368)÷33.645=7.70,这说明已走完七个卦,到比卦,余数0.70;0.70×6=4.2,说明崇祯登基时从比卦四爻进入五爻,所以是比卦九五。

64卦卦序:

乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否,

同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲,

剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽,

蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继,

艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至,

小过既济兼未济, 是为下经三十四。

按照64卦卦序,从明朝算起,(2016-1368)÷33.645=19.26,0.26×6=1.6进入20卦、观卦,1爻进入2爻。此为黄道周的推步学。

黄道周的流年数列年卦为:

an=1368+33.645(n-1)

黄道周的周易推步学,较皇极经世有了具体的推算过程。

推背图的推步学

如今传世《推背图》版本有六、七种之多,正是宋太祖“紊其次而杂书之”所致。岳珂说真版与伪版并行,则真版必在其中也,金圣叹批注的民国4年版推背图就可能是现存的真版之一。

当今推背图在43象描述中国改革开放30年,其43卦象已经运行完毕。

(2012-618)/42=33.19年/卦,每爻为5.53年.2013至2018年,为推背图44卦的上爻。以此类推。

33.19×58=1925年。推背图的周期为1925,考虑误差,起周期在1925-2000年间。

618-1925=-1307前,即公元前1300年,为推背图的前一个周期。

618+1925=2543年,公元2543年,为推背图的下个周期

其推背图的起点周期数列年为:

Tn=618+1925(n-1)

以唐朝618年为推背图的起点,进行前后推演,可以找出已经发生及其未来发生的起点,其起点为乾卦并按推背图的卦序运行。

推背图的跳卦

推背图后天八卦的循环中又存在“跳卦”现象。此“跳卦”是轨革卦影象数筮绝密中的绝密。南宋王应麟的《玉海》中记载李淳风与袁天罡合著《太白会运逆兆通代记图》,此与欧阳修撰修《新唐书》卷五十九•志第四十九载有“李淳风与袁天罡共集《太白会运逆兆通代记图》”相同。

《新唐书•艺文志》五行类载有《太白会运逆兆通代记图》壹卷,下注“淳风与袁天纲集”,表明是他们二人合编的书籍。《太白会运逆兆通代记图》可能是后世所说的《推背图》的原始书名。

中国古人称金星为“太白”或“太白金星”,也称“启明”或“长庚”。傍晚出现时称“长庚”,清晨出现时称“启明”。“逆兆”是预先发现的征兆;“通代”是指任何年代;“记图”是说既有文字又有图画。

《太白会运逆兆通代记图》用现代语言来说就是:以金星的运行为纪年、并配有八卦的图文预言,《推背图》由此诞生。可看出,推背图是源于古星相术和易经原理合成的结晶。

作者:(单位)南京师范大学华夏文化研究中心主任、教授。

出处:无锡市周易数术学会


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