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相对平衡相对稳定系统的寻求-节选

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唐明邦教授简历

唐明邦教授生平

唐明邦学术著作

一、出版著作

• 《中国哲学史》 (上、下),合著,萧萐父、李锦全主编,人民出版社1982年、1983年。
• 《周易纵横录》,主编,湖北人民出版社1986年。
• 《中国古代哲学名著选读》,主编,武汉大学出版社1988年。
• 《本草纲目导读》,独著,巴蜀书社1989年,中国国际广播出版社2009年重印。
• 《李时珍评传》,独著,南京大学出版社1991年。
• 《中国近代启蒙思潮》,主编,江西人民出版社1992年。
• 《周易评注》,主编,中华书局1995年。修订本,中华书局2009年。
• 《易学与管理》,合著,余敦康主编,沈阳出版社1997年。
• 《邵雍评传》附《陈抟评传》,独著,南京大学出版社1998年。
• 《当代易学与时代精神》,独著,湖北人民出版社1999年。
• 《中国哲学史纲要》,合著,萧萐父、李锦全主编,外文出版社2000年。英文译本,外文出版社2008年。
• 《易学与长江文化》,合著,湖北教育出版社2004年。
• 《论道崇真集》,独著,华中师范大学出版社2006年。
• 《周易通雅—唐明邦易学论文选》,独著,武汉大学出版社2010年。

二、易学研究论文

• 略论《周易外传》中“贞常制变、延天佑人”的辩证法思想 江汉学报，1962年第9期。
• 《周易外传》中的若干辩证法思想《王船山学术论文集》（上） 中华书局，1965年。
• 《周易内传》中的若干辩证法思想《王夫之辩证法思想引论》 湖北人民出版社，1984年。
• 《王船山学术思想讨论集》 湖南人民出版社，1984年。
• 数术兴则易理亡---王船山评汉代象数易学《船山学报》1985年第2期。
• 熊十力先生易学思想管窥---读《乾坤衍》《玄圃论学集》三联书店，1990年。
• 荒鸡啼，夜未央---从《周易大象解》看明清之际启蒙思潮《东方的黎明》巴蜀书社，1988年。
• 中国周易研究之新进展（英文）[美]《中国哲学研究》1987年秋季号，中文稿刑；台湾《中华易学》第11卷2期，1990年。
• 我的周易价值观《不尽长江滚滚来》华夏出版社，1994年。
• 周易文化价值的多棱透视《书品》1996年第2期。
• 魏源的经世思想与《周易》《船山学刊》1996年第2期。
• 《易传》论修身齐家之道《修身齐家古今谈》，武汉出版社，1998年。
• 王船山论易学源流《船山学刊》1999年第1期。
• 试论《周易》经传文化价值的时代差异《国际易学研究》第五辑1999年。
• 周易---中华民族的智慧宝典（崔波记录）《中国国情国力》1999年第2期。
• 周易与二十一世纪《纪念孔子诞辰2550周年国际学术讨论会论文集》，国际文化出版社公司，2000年。
• 二十世纪中国易学回眸《大易集义》，上海古笈出版社，2002年。
• 刘子华的象数思维方式及其科学预测《中华文化论坛》2001年第2期。
• 熊十力论易学源流---《读经示要》读后《玄圃论学续集》 湖北教育出版社，2003年。
• 《周易》的文化价值及其在传统文化中的地位《中国文化的昨天、今天和明天》武汉大学出版社，2001年。
• 伏羲文化与中华易学《神道飞马》（文集），中国对外翻译出版公司，2002年。
• 全球化浪潮与中华易学思想《国际易经》杂志（香港）2002年第2期。
• 范长生（蜀才）的易学思想《宗教学研究》2001年第4期。
• 杨万里《诚斋易传》中的革新思想与忧患意识《孔子研究》2002年第5期。
• 略论易学哲学的优良传统《安阳大学学报》2003年第4期；《国际易经》（港）2003年第1期。

三、道家、道教与佛教研究论文

• 《老子》与道教《无神论与宗教研究论丛》四川大学出版社，1987年。
• 道家、道教与中国《宗教学研究》1988年第4期；
• 《武当》1991年1—4期；香港王宽诚教育基金会《学术讨论汇编》1989年。
• 道教炼丹术对古代科技发展的影响 香港《法言》第2卷3期，1990年；
• 《众妙之门》湖南教育出版社，1991年。道家思想的现代意义（合写）《众妙之门》，湖南教育出版社，1991年。
• 读任继愈主编《中国道教史》《道家文化研究》第二辑，上海古笈出版社1992年。
• 道家、道教与直觉思维《中华文化论坛》1995年第2期。
• 老子---直觉思维的开创者《中华道学》1996年。
• 评《中国道教史》四卷本（卿希泰主编）《宗教学研究》1996年第2期。
• 纯阳帝君与陈抟老祖 [台]《道韵》第一辑1997年。
• 道家养生要诀 [台]《三清文化》1999年第2期。
• 《道藏》文化价值的多棱透视 [台]《道教文化的传播》，《第二届海峡两岸道教学术研讨会论文集》，1999年。
• 南宗丹道与易卦精蕴---读《悟真篇》 [台]《道韵》第六辑，1999年。
• 竹简《老子》与通行本《老子》比较研究《郭店楚简国际学术讨论会论文集》，湖北人民出版社，2000年；
• 《老子重编》[美]蓝河出版社，2003年。
• 《老子想尔注》---道教祖师宣道的金科玉律《道教文化管窥》江西人民出版社，1996年。
• 《道家思想史纲》题词（黄钊主编）湖南师大出版社，1991年。
• 一言止杀，功垂万代---读《长春真人西游记》《萧囗父教授八十寿辰文集》，湖北教育出版社，2004年。
• 道家养生法则与古天文《天文与传统文化》，中国科学院紫金山天文台，2004年。
• 以佛解《易》，援儒证佛---读《周易禅解》《佛学研究》1995年第4期；《东山法门与禅学》，武汉出版社，1996年。
• 佛教居士的辉煌历史与绚丽前景《广东佛教》1995年第4期。
• 藏传佛教文化乃东方“摩尼之宝”《佛教与中国传统文化》，宗教文化出版社，1997年。
• 曹洞禅理与《周易》《石头希迁与曹洞禅》，岳麓书社，1997年。
• 三谛圆融与中道观《光山净居寺与天台宗研究》，天马图书有限公司，2001年。
• 巍隆大道、恢弘如来家业---新时期佛教教育刍议《世纪之交的宗教与宗教学研究》，湖北人民出版社，2000年。

四、中国哲学、传统文化研究论文

• “常”、“变”范畴的历史演变《中国哲学史论集》，山西人民出生社1981年。
• 王夫之论“常”和“变”《齐鲁学刊》1983年第6期。
• 科学家方以智的自然哲学《武汉大学学报》（社），1987年第5期。
• 先秦兵家的军事辩证法思想《中国辩证法史稿》（一），武汉大学出版社，1990年。
• 先秦农家学派的农业辩证思想《中国辩证法史稿》（一），武汉大学出版社，1990年。
• 《儒道佛名言辞典》序（陈启福主编） 河南人民出版社，1994年。
• 从唐甄思想看明清之际启蒙思潮的特征《船山学刊》1992年第1期。
• 开来者之慧命于无疆---读《中国哲学原论》《中化文化论坛》1995年第4期。
• 王船山史迹访问记《光明日报》1962年5月12日；《王船山学术论文集》（下），中华书局，1965年。
• 李自成的农民革命思想《武汉大学学报》（社）1973年第1期。
• 诸葛亮评传《武汉大学学报》（社）1974年第3期。
• 试论我国农民战争中的神学异端《武汉大学学报》（社）1979年第4期。
• 《无何集》的思想特征和历史地位《中国无论神文集》，湖北人民出版社，1982年。
• 王夫之论“占易”《宗教与无神论》，福建人民出版社，1985年。
• 我国原始宗教与巫术科学---读《山海经》《山海经新探》，；四川社会科学出版社，1986年。
• 试论书院的哲学教育传统《岳麓书院1010周年纪念文集》，湖南人民出版社，1986年。
• 明清之际对待西学的几种心态《船山学报》1989年第2期。
• 毛泽东同志论正确对待传统《毛泽东与中国传统文化》，武汉出版社，1994年。
• 独领风骚的康节咏易诗《中国传统哲学新论》，九洲图书出版社，1999年。

唐明邦封笔自述

唐明邦论文节选

来知德的“唯象易学”新体系

一、“画前有易” 的模写论

二、“假象以寓理” 的唯象易学新思路

刘大钧简介

刘大钧-中国周易学会创始人

刘大均-《周易研究》创刊人

刘大钧学术专著

• 《周易概论》
• 《周易古经白话解》
• 《周易传文白话解》
• 《易传全译》
• 《周易讲座》
• 《纳甲筮法》
• 《纳甲筮法讲座》
• 《今、帛、竹书〈周易〉综考》
• 《周易古经白话解》(英文版)
• 《易经全译》(法文版)
• 《周易折中》

刘大钧论文集

• 《大易集要》
• 《大易集述》
• 《大易集义》
• 《大易集说》
• 《大易集奥》
• 《元典哲蕴》
• 《象数易学研究》(一、二、三辑)
• 《大易集成》

刘大钧-现任职务

• 中国周易学会会长
• 山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任
• 《周易研究》学刊主编
• 全国政协委员
• 山东大学教授、博士生导师
• 北京大学兼职教授
• 北京大学太极文化研究所名誉所长

联系方式：E-mail:zhouyi@sdu.edu.cn 电话:（86）531-88364829

刘大钧教授讲演

刘大钧教授赴台交流

刘大钧论文-“卦气”溯源

一、西汉"卦气"考

三、更早的后天八卦与"卦气"说资料

四、结 语

易经的核心思想是什么

自古以来，《易经》一直被誉为中国文化的瑰宝，是中国古代哲学、道德、智慧的结晶。那么，易经的核心思想是什么呢？本文将从以下几个方面进行阐述。

一、《易经》的基本概念

1. 天地之道：《易经》认为，天地万物都是由阴阳两种基本属性相互作用、相互依存而构成的。阴阳代表了宇宙万物的两种基本力量，它们既相互对立又相互统一，共同维持着宇宙的平衡与和谐。

2. 五行之道：五行是指金、木、水、火、土五种基本元素。《易经》认为，五行之间存在着相生、相克的关系。五行的相生是指某一种元素能够促进另一种元素的发展；五行的相克是指某一种元素能够抑制另一种元素的发展。五行之间的相互制约和平衡，是自然界万物生长、发展的基本规律。

3. 变易之道：《易经》强调事物的发展是一个不断变化的过程。在这个过程中，事物的性质、状态、关系等都在不断地发生着变化。因此，《易经》提倡顺应时势，把握变化的规律，以达到事半功倍的效果。

二、《易经》的核心思想

1. 天人合一：《易经》认为，天道与人道是相通的，人应该顺应天道，与自然和谐共处。在这一思想基础上，《易经》强调个体与整体的关系，认为个体的行为应当符合整体的利益，实现个体与整体的和谐统一。这一思想对于当今社会倡导的人与自然和谐相处、构建人类命运共同体具有重要的启示意义。

2. 中庸之道：《易经》提倡中庸之道，即在处理事物时要避免走极端，追求适度。这一思想体现了《易经》辩证法的思想特点，对于我们认识和处理问题具有重要的指导意义。

3. 顺势而为：《易经》认为，要抓住事物发展的大势，顺应时势，因势利导。这一思想对于我们在工作、生活中把握大局、发挥主动性具有重要的指导作用。

4. 诚信为本：《易经》强调诚信的重要性，认为诚信是为人处世的根本原则。这一思想对于我们树立正确的价值观、培养良好的道德品质具有重要的教育意义。

5. 智慧之源：《易经》认为，智慧是人类认识世界、改造世界的重要武器。在这一思想指导下，《易经》提倡通过学习和实践来培养智慧，以解决生活、工作中的各种问题。

三、《易经》的价值与意义

1. 哲学价值：《易经》是中国哲学史上的一部重要著作，它以独特的辩证法思想为基础，探讨了宇宙、人生、道德等一系列根本性的问题。因此，《易经》具有很高的哲学价值，对于我们认识世界、认识自我具有重要的启示作用。

2. 道德价值：《易经》强调诚信、中庸、和谐等道德原则，这些原则对于我们树立正确的价值观、培养良好的道德品质具有重要的教育意义。

3. 文化价值：《易经》是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的民族智慧和精神财富。因此，传承和弘扬《易经》文化，对于我们增强民族自信心、提高文化软实力具有重要的意义。

《易经》是一部博大精深的哲学著作，它的核心思想具有很高的价值和意义。在当今社会，我们应该深入学习《易经》，汲取其中的智慧，以指导我们的实践活动，为构建美好的未来贡献自己的力量。

周易古决用盘是一种古老的易学工具，用于解释周易卦象和预测卜筮。

它是中国古代先民智慧的结晶，被认为是神秘的、神圣的和神奇的。

这个工具的使用方法是将六十四卦象刻在圆盘上，然后把策杆转动，直到策杆停在一个卦象上。

这个卦象就可以被解释为神谕或预测。

周易古决用盘的历史可以追溯到三千多年前的商代。

在这段时间里，周易被认为是一种神秘的、神圣的和神奇的学问，只有皇帝和贵族才有权力使用它。

随着时间的推移，周易逐渐传播到了普通百姓中间，成为了一种流行的卜筮工具。

周易古决用盘的使用方法非常简单。

首先，将圆盘放在桌子上，然后把策杆插入圆盘的中心。

接着，将策杆轻轻地转动，直到它停在一个卦象上。

这个卦象就可以被解释为神谕或预测。

在解释卦象时，需要结合自己的实际情况和问题来进行分析。

周易古决用盘的优点是它可以提供快速而准确的答案。

它可以用来回答各种问题，如爱情、事业、健康、财富等。

此外，周易古决用盘还可以用来预测未来的趋势和发展方向。

它可以帮助人们做出正确的决策，避免不必要的风险和损失。

周易古决用盘在现代仍然受到广泛的应用和认可。

它已经成为了传统文化的一部分，被许多人用作娱乐和卜筮工具。

虽然周易古决用盘并不是科学的，但它仍然具有一定的文化和历史价值。

它是中国人智慧和传统文化的一个重要组成部分，值得我们继续传承和发扬光大。

周易万年历书是一本以易经为基础，结合历法、天文、地理等知识编制而成的综合性历书。

它是由中国著名易学大师曾仕强先生主持编纂，于2016年出版的。

这本书的特点在于它将易经的智慧与日常生活的实际应用相结合，为人们提供了一份全面而实用的历书。

它不仅具有传统历书的基本功能，如标注各类节气、日、月、年等历法信息，还包含了大量的易经知识和风水学知识，为人们提供了更加全面的生活指南。

周易万年历书的编制过程中，采用了多种科学技术手段，如天文观测、地理勘测、气象数据分析等，确保了历书的精确度和权威性。

同时，书中也融入了许多易经的智慧，如“天人合一”、“物极必反”、“因果报应”等，为人们提供了更加深刻的人生哲学和道德准则。

除此之外，周易万年历书还包括了许多实用的功能，如黄历、吉日选取、生肖运势等，为人们提供了更加便捷的生活服务。

此外，书中还附有易经六十四卦的详细解析和实例演练，为读者提供了更加深入的易经学习体验。

总之，周易万年历书是一本充满智慧和实用性的综合性历书，为人们提供了更加全面、深刻和实用的生活指南，是一本值得收藏和使用的经典之作。

南京周易管理是一家专业的易经预测机构，致力于为客户提供准确可靠的预测服务。

在当前全球疫情和气候变化等多重因素的影响下，饥荒问题备受关注。

南京周易管理通过对易经的研究和预测，提供了一些有关饥荒的预测和解决方案。

首先，南京周易管理认为，饥荒是一种自然灾害，往往由自然环境、气候、生态等多种因素共同作用造成。

因此，对于饥荒的预测和控制，需要从多个角度进行分析和研究。

南京周易管理通过对易经中的八卦、六十四卦等进行解读和运用，结合现实情况进行预测和分析。

其次，南京周易管理认为，饥荒问题需要全球合作来解决。

在当前全球化的背景下，任何一个国家或地区的饥荒都会对全球产生影响。

因此，南京周易管理提倡跨国合作，共同应对饥荒问题。

同时，南京周易管理还提供了一些有关饥荒救援和灾后重建的建议和方案。

最后，南京周易管理认为，预防饥荒比治理饥荒更为重要。

南京周易管理建议加强对农业、生态环境的保护和改善，提高农业生产和粮食储备能力，加强对饥荒预警和应急响应能力的建设，以及推动全球粮食安全体系的建立和完善。

总之，南京周易管理通过对易经的研究和预测，为客户提供了一些有关饥荒的预测和解决方案。

南京周易管理认为，通过全球合作和预防为主的策略，我们可以有效应对饥荒问题，保障全球粮食安全。

周易是中华文明中的重要组成部分，是古代中国先贤们对宇宙、自然、社会、人生等众多问题的深刻思考和总结，是中华文化的瑰宝。

学习周易，要从哪学起呢？

我们可以从以下几个方面来进行快速记忆：一、了解周易的基本概念学习周易要先了解周易的基本概念，包括八卦、六十四卦、阴阳、五行、吉凶等。

八卦是周易的基本符号，分别为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

六十四卦是由八卦组合而成的，每个卦象都有其独特的含义和象征。

阴阳是周易的核心概念，阴阳相生相克，构成了宇宙万物的基本运行规律。

五行包括金、木、水、火、土，是周易中最具体的表现形式。

吉凶则是用来判断卦象的好坏，对于卜卦和决策有重要的指导作用。

二、学习周易的基本理论学习周易要掌握其基本理论，包括天人合一、阴阳五行、易理易象等。

天人合一是指宇宙和人类的关系，人类是宇宙的一部分，宇宙也在影响着人类的生活和命运。

阴阳五行是指宇宙万物的基本构成和运行规律，掌握其变化规律对于预测未来和决策有很大的帮助。

易理易象则是指周易中的基本原理和象征，这些都是理解周易的重要基础。

三、掌握周易的卜卦方法卜卦是周易中最为重要的应用之一，是通过卦象的变化来预测未来、解决问题和指导决策。

卜卦方法包括三个步骤：确定卜卦问题、抛卦、解卦。

在卜卦过程中要注意卜卦问题的准确性、抛卦的方式和解卦的方法。

四、学习周易的历史文化背景学习周易还要了解其历史文化背景，包括周朝的政治、经济、文化等方面的情况，以及周易的流传、发展和演变。

了解周易的历史文化背景可以更好地理解周易的精髓和应用。

总之，学习周易要从基本概念、基本理论、卜卦方法和历史文化背景四个方面入手，逐步深入学习和掌握，才能更好地理解和应用周易。

咸阳周易起名是一种传统的起名方式，它基于易经的原理和方法，通过对八卦、五行、阴阳等概念的理解和运用，来为人起名。

这种方法已经在中国流传了几千年，被认为是一种非常有深度和内涵的起名方式。

咸阳周易起名的过程中，首先需要确定起名人的生辰八字和命格特点，这是起名的基础。

接着，需要运用易经的思想和方法来对这些信息进行分析和处理，以确定最合适的名字。

在咸阳周易起名中，八卦是一个非常重要的概念。

八卦包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象，每个卦象代表着不同的性质和特点。

通过对起名人的生辰八字和命格的分析，可以确定其所属的卦象，从而在命名中运用相应的卦象和含义。

另外，五行也是咸阳周易起名中的重要概念。

五行包括金、木、水、火、土五种元素，每种元素代表着不同的性质和特点。

通过对起名人的生辰八字和命格的分析，可以确定其所属的五行，从而在命名中运用相应的元素和含义。

阴阳也是咸阳周易起名中的一个重要概念。

阴阳代表着相对的性质和特点，如阴阳、动静、刚柔等。

通过对起名人的生辰八字和命格的分析，可以确定其所属的阴阳属性，从而在命名中运用相应的属性和含义。

在咸阳周易起名中，还需要考虑到名字的音、形、义等方面。

音指的是名字的发音和声调，形指的是名字的笔画和结构，义指的是名字所包含的意义和寓意。

通过对这些方面的综合考虑，可以确定最合适的名字。

总之，咸阳周易起名是一种非常有深度和内涵的起名方式，它需要对易经的原理和方法有一定的理解和掌握，同时也需要对起名人的个人情况进行全面的分析和考虑。

对于那些想要为自己或他人起一个有意义、吉祥的名字的人来说，咸阳周易起名是一种非常值得尝试的方法。

周易是中国古代最为重要的卜筮之术之一，其基本符号包括阴阳、五行、卦象等。

在周易中，每个卦象都有其吉凶象征，这些吉凶象征在卜筮中极为重要，能够指导人们在生活中做出正确的决策。

本文将详细介绍周易中的21吉凶象征。

1. 乾卦（吉）：指人们处于高峰状态，处事顺利，能够取得成功。

2. 坤卦（吉）：指人们处于稳定状态，能够得到支持和保护，事业有望发展。

3. 山地剥卦（凶）：指人们缺乏支持和帮助，事业发展困难，需要努力克服困难。

4. 水泽节卦（凶）：指人们遇到困难，需要放弃一些东西来迎接新的挑战。

5. 地雷复卦（吉）：指人们在困境中得到支持，能够克服困难，实现自己的目标。

6. 风天小畜卦（吉）：指人们能够获得支持和帮助，事业得到发展，能够实现自己的目标。

7. 水火既济卦（吉）：指人们能够克服困难，实现目标，得到成功。

8. 山天大畜卦（吉）：指人们处于稳定状态，能够得到支持和保护，事业有望发展。

9. 风地观卦（吉）：指人们能够获得支持和帮助，事业得到发展，能够实现自己的目标。

10. 水山蹇卦（凶）：指人们遇到困难，需要努力克服困难才能实现目标。

11. 地水师卦（吉）：指人们能够得到支持和帮助，事业得到发展，能够实现自己的目标。

12. 天地否卦（凶）：指人们遇到困难，需要努力克服困难才能实现目标。

13. 火天大有卦（吉）：指人们能够得到支持和帮助，事业得到发展，能够实现自己的目标。

14. 雷天夬卦（吉）：指人们能够克服困难，实现目标，得到成功。

15. 地山谦卦（吉）：指人们能够获得支持和帮助，事业得到发展，能够实现自己的目标。

16. 风雷益卦（吉）：指人们处于高峰状态，事业顺利，能够实现自己的目标。

17. 泽雷随卦（吉）：指人们能够获得支持和帮助，事业得到发展，能够实现自己的目标。

18. 火山旅卦（凶）：指人们遇到困难，需要努力克服困难才能实现目标。

19. 泽山咸卦（凶）：指人们遇到困难，需要努力克服困难才能实现目标。

20. 雷火丰卦（吉）：指人们能够得到支持和帮助，事业得到发展，能够实现自己的目标。

21. 地泽临卦（吉）：指人们能够获得支持和帮助，事业得到发展，能够实现自己的目标。

总的来说，周易中的21吉凶象征展示了人们在生活中可能遇到的各种情况，能够指导人们在决策中做出正确的选择。

在实践中，需要结合具体情况和个人修养，才能更好地运用周易卜筮之术。