当位于不当位
易经观点，对每个人都有借鉴作用。社会分工，给予了每个人不同的位置。这个位置时上时下，时阳时阴，时尊时俾，不断变化。
膨胀，是指某种物体因外部刺激或作用，超过原有的度，形状变化或者功能发生了变化。做为人，也有膨胀，这种膨胀，突出表现在欲望。欲望超过了度，叫膨胀。何为度，度者，分寸也、尺度也。这个尺和度，在易经上，用阴阳和“位”来表述。
易经根据八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、离（火）、巽（风）、兑（泽）、坎（水）上、下组合，产生了八卦不同的名。，比如，坤上乾下，为《地天泰》、乾上坤下为《天地痞》。
除此之外，还有爻位之说。爻位分阴与阳，也分下、中、上。六十四卦由八卦重叠组合，从下爻开始分别称：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。其中，初、三、五为阳爻，二、四、上为阴爻。上下爻则分初、二为下爻，三、四为中爻，五、六上爻。据此，产生了得位、当为、不得位、不当位之说。易经用阳升阴降，单阳偶阴，尊上俾下来论理说事。所谓的得位，阴处阴位，阳处阳位，尊在高位，俾在下位，不可乱。
在每个人不同的位置中，社会赋予了一定的岗位（工作或事业），对每个岗位工作的人，国家根据人类需求，对不同岗位工作的人，制定了不同的政策，享受不同的酬薪。这是国家，制定的“度”。
当人门超过国家所制定的这个“度”，就出现了膨胀。出现膨胀，就犯了毛病。如果，膨胀的过度，就违法犯罪了。
《增广贤文》讲：“子曰：君子爱财，取之有道。”这里的“君子”讲的是有德行的人；这个道，讲的是正当手段。
从易经悟出世界观
人们迷茫与自己来自何方，将往何处，自古以来，这都是令人迷惘的话题。
有人会说，这个很简单，从妈妈的腹中来，走向死亡。人与动物最大的不同是有思维。人的思维，随着环境、区域、学习和位置的不同，而形成不同生活的定向目标，这就是“世界观”。
形成了什么样的生活定向目标，就形成了什么样的世界观。当人的定向目标，与社会环境、家庭环境、区域环境不统一，实现不了自己的意愿时，就会产生焦虑与不安，就会迷惘和抑郁。
实际上，人与生俱来随着天地运行带来了一个“秘密”，这就是“命”。不同的命，带来了不同的“使命”。如果人不知到这个“命”或者说“使命”，就过得很累。就“不自知”。老子说：知人者智，自知者明。不自知，就“明”不了。不明，生活就稀里糊涂了。这样，遇事就迷惘了，抑郁了。
明了以后，要知“通变”。人的世界观，随着天地运行、社会环境、家庭环境、区域环境的变化而变化。要随时调整自我，与“天地合德”，与社会发展合拍，与人相处和谐，与家人和睦。
要想做到这点，要经常静下来，适度调整心态，调整生活的目标，减少欲望，这样就不会迷惘，不会抑郁。
纵观中国道教、佛教，都有严格的戒律和规则，这些戒律和规则，是规范修行者，使修行人早日成佛、成道。大凡有大成者，都忠诚信奉自己所修的信仰，并严格遵行戒律才达到成佛、成道。这个修炼，遵守依归的过程，就是修的过程。
道、佛是这样，其他也不例外。当兵穿上军装，首先进行的新兵训练，科目中有三大条令，即：《队列条令》、《内务条令》和《纪律条令》。通过这三大条令的训练，规范了士兵起居生活、行为举止，达到令行禁止、整齐划一，使一个普通青年成长为一名战士。
佛、道、兵的戒律是不可撼动的。佛、道、兵，通过这样的养成教育，在改变一个人的性格，使他们朝着特有的信仰而奋斗。这些，不是一个真正的僧人、道士、战士所能够回避，而是必须遵守。
从这里可以得出一个结论：人的成长，是从改变自我开始，一个良好的习性，能够打造不同的人生。
知人知己为智者
中国传统文化中的，家训、孝经、礼经、弟子规等无不是中华传统文化的精髓，是每个人走向不同成功之路的修行途径，如果能够坚持以中华古训修炼自己，必定能在自己所进行或从事的行业中，取得成功。
有句俗语：习惯成自然。一个人良好的习惯，能够成就一番伟业，一个不良的习气，会使人个人的宏伟目标，功亏一篑，走向失败。所以，要注重养成，严于利己，坚持不懈。在修行的道路上，遵照易经训诫：行健不息，厚德载物，保和太和，和谐发展。
老子在道德经里讲：“知人者智，自知者明”。兵书上说：“知己知彼，百战不殆”。在日常生活中，人们往往去考虑对方，而忽略自己。了解他人，能够拿出与人交往的对策，而可悲的是，人们不知道自己。不知道自己秉性、水平、位置；不知道知己能做什么，该做什么；不知道自己的身体什么时候出毛病，什么时候会大祸临头，有意外凶灾；不知道什么时候吃官司，犯是非口舌。
社会是一个多元化的整体，即便你修身、养性、积德、大爱，但总不是一番风顺，矛盾重重，荆棘不断，事不如意，为什么会是这样呢？除了我们自身修炼不足，还有一个重要因素就是，不懂得生命的曲线，起伏变化的时间和空间。
易经上说：“与天地合德，与四时合序，与日月合其明，与鬼神合其吉凶”。从易学命理中不难发现，人的生存，随着日月时空的变化，命运在变化，吉凶诲吝就出现。这恐怕就是“易学玄之又玄”的魅力。
孔夫子在《易经》中讲的“与鬼神合其吉凶”，很多人不理解，认为难懂，但是忽略了前边的话，单独拿出来就显得难懂，实际上与天地合德，与四时合序，与日月合明，就能够与鬼神化其吉凶了。孔夫子讲的是大道，从狭义上讲，懂得了人随日月时空的变化带给自己的影响，就能够与鬼神化其吉凶。问题是人们不知日月时空带给每一个生命变化，故而化不了吉凶祸福。
中国古代先贤非常智慧，给人们留下了经过几代先哲留下的命理学，这部命理学，就阐释了命运规律，实在可以通过命理学作为人生命运的参考教材。
