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易经的道理

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易经的道理

当位于不当位

易经观点,对每个人都有借鉴作用。社会分工,给予了每个人不同的位置。这个位置时上时下,时阳时阴,时尊时俾,不断变化。

膨胀,是指某种物体因外部刺激或作用,超过原有的度,形状变化或者功能发生了变化。做为人,也有膨胀,这种膨胀,突出表现在欲望。欲望超过了度,叫膨胀。何为度,度者,分寸也、尺度也。这个尺和度,在易经上,用阴阳和“位”来表述。

易经根据八卦:乾(天)、坤(地)、震(雷)、离(火)、巽(风)、兑(泽)、坎(水)上、下组合,产生了八卦不同的名。,比如,坤上乾下,为《地天泰》、乾上坤下为《天地痞》。

除此之外,还有爻位之说。爻位分阴与阳,也分下、中、上。六十四卦由八卦重叠组合,从下爻开始分别称:初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。其中,初、三、五为阳爻,二、四、上为阴爻。上下爻则分初、二为下爻,三、四为中爻,五、六上爻。据此,产生了得位、当为、不得位、不当位之说。易经用阳升阴降,单阳偶阴,尊上俾下来论理说事。所谓的得位,阴处阴位,阳处阳位,尊在高位,俾在下位,不可乱。

在每个人不同的位置中,社会赋予了一定的岗位(工作或事业),对每个岗位工作的人,国家根据人类需求,对不同岗位工作的人,制定了不同的政策,享受不同的酬薪。这是国家,制定的“度”。

当人门超过国家所制定的这个“度”,就出现了膨胀。出现膨胀,就犯了毛病。如果,膨胀的过度,就违法犯罪了。

《增广贤文》讲:“子曰:君子爱财,取之有道。”这里的“君子”讲的是有德行的人;这个道,讲的是正当手段。

从易经悟出世界观

人们迷茫与自己来自何方,将往何处,自古以来,这都是令人迷惘的话题。

有人会说,这个很简单,从妈妈的腹中来,走向死亡。人与动物最大的不同是有思维。人的思维,随着环境、区域、学习和位置的不同,而形成不同生活的定向目标,这就是“世界观”。

形成了什么样的生活定向目标,就形成了什么样的世界观。当人的定向目标,与社会环境、家庭环境、区域环境不统一,实现不了自己的意愿时,就会产生焦虑与不安,就会迷惘和抑郁。

实际上,人与生俱来随着天地运行带来了一个“秘密”,这就是“命”。不同的命,带来了不同的“使命”。如果人不知到这个“命”或者说“使命”,就过得很累。就“不自知”。老子说:知人者智,自知者明。不自知,就“明”不了。不明,生活就稀里糊涂了。这样,遇事就迷惘了,抑郁了。

明了以后,要知“通变”。人的世界观,随着天地运行、社会环境、家庭环境、区域环境的变化而变化。要随时调整自我,与“天地合德”,与社会发展合拍,与人相处和谐,与家人和睦。

要想做到这点,要经常静下来,适度调整心态,调整生活的目标,减少欲望,这样就不会迷惘,不会抑郁。

纵观中国道教、佛教,都有严格的戒律和规则,这些戒律和规则,是规范修行者,使修行人早日成佛、成道。大凡有大成者,都忠诚信奉自己所修的信仰,并严格遵行戒律才达到成佛、成道。这个修炼,遵守依归的过程,就是修的过程。

道、佛是这样,其他也不例外。当兵穿上军装,首先进行的新兵训练,科目中有三大条令,即:《队列条令》、《内务条令》和《纪律条令》。通过这三大条令的训练,规范了士兵起居生活、行为举止,达到令行禁止、整齐划一,使一个普通青年成长为一名战士。

佛、道、兵的戒律是不可撼动的。佛、道、兵,通过这样的养成教育,在改变一个人的性格,使他们朝着特有的信仰而奋斗。这些,不是一个真正的僧人、道士、战士所能够回避,而是必须遵守。

从这里可以得出一个结论:人的成长,是从改变自我开始,一个良好的习性,能够打造不同的人生。

知人知己为智者

中国传统文化中的,家训、孝经、礼经、弟子规等无不是中华传统文化的精髓,是每个人走向不同成功之路的修行途径,如果能够坚持以中华古训修炼自己,必定能在自己所进行或从事的行业中,取得成功。

有句俗语:习惯成自然。一个人良好的习惯,能够成就一番伟业,一个不良的习气,会使人个人的宏伟目标,功亏一篑,走向失败。所以,要注重养成,严于利己,坚持不懈。在修行的道路上,遵照易经训诫:行健不息,厚德载物,保和太和,和谐发展。

老子在道德经里讲:“知人者智,自知者明”。兵书上说:“知己知彼,百战不殆”。在日常生活中,人们往往去考虑对方,而忽略自己。了解他人,能够拿出与人交往的对策,而可悲的是,人们不知道自己。不知道自己秉性、水平、位置;不知道知己能做什么,该做什么;不知道自己的身体什么时候出毛病,什么时候会大祸临头,有意外凶灾;不知道什么时候吃官司,犯是非口舌。

社会是一个多元化的整体,即便你修身、养性、积德、大爱,但总不是一番风顺,矛盾重重,荆棘不断,事不如意,为什么会是这样呢?除了我们自身修炼不足,还有一个重要因素就是,不懂得生命的曲线,起伏变化的时间和空间。

易经上说:“与天地合德,与四时合序,与日月合其明,与鬼神合其吉凶”。从易学命理中不难发现,人的生存,随着日月时空的变化,命运在变化,吉凶诲吝就出现。这恐怕就是“易学玄之又玄”的魅力。

孔夫子在《易经》中讲的“与鬼神合其吉凶”,很多人不理解,认为难懂,但是忽略了前边的话,单独拿出来就显得难懂,实际上与天地合德,与四时合序,与日月合明,就能够与鬼神化其吉凶了。孔夫子讲的是大道,从狭义上讲,懂得了人随日月时空的变化带给自己的影响,就能够与鬼神化其吉凶。问题是人们不知日月时空带给每一个生命变化,故而化不了吉凶祸福。

中国古代先贤非常智慧,给人们留下了经过几代先哲留下的命理学,这部命理学,就阐释了命运规律,实在可以通过命理学作为人生命运的参考教材。


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