周易是中国古代哲学文化中的重要组成部分，它是一部经典的卜筮文化著作，也是中华文化的重要遗产之一。
周易的主要内容包括六十四卦、爻辞、象辞、彖辞等。
按照传统的解释，周易的名称来源于“易经取名缺土”的说法，这是因为周易中的六十四卦只包括五种元素，分别是木、火、土、金、水，而缺少了风这一元素，因此称为“易”，而“缺土”则是指其中缺少了土这一元素。
然而，对于周易是否就是“义”的说法，历史上存在不同的解释和争议。
首先，需要明确的是，“义”这个词汇在古代的用法和含义与现代有所不同。
在古代，义通常指的是道德、正义、忠诚等方面的价值观念，而非现代意义上的法律规定或者词语的本义。
在这个背景下，一些学者认为，周易确实可以被看作是“义”的一种表现形式。
他们认为，周易中的卦象、爻辞、象辞等内容，反映了古代人们对于自然界、社会生活、人性之道等方面的认识和探索，具有一定的道德、伦理、哲学等方面的意义和价值。
同时，周易中也强调了人类与自然的和谐关系，强调了“天人合一”的思想，这与古代的“仁义道德”等观念相符合。
然而，也有学者对于将周易简单地等同于“义”持有不同意见。
他们认为，周易作为一部卜筮文化著作，其主要目的是为了预测未来、解决实际问题，而非单纯的道德或哲学探讨。
尽管周易中的内容确实具有一定的道德和哲学意义，但不能简单地将其视为“义”的代表，因为这种观点存在着过于主观化、武断化的风险。
综合来看，周易作为中国古代哲学文化的重要组成部分，其本身具有着广泛的意义和价值，包括道德、哲学、卜筮、文化等多个方面。
尽管对于周易是否就是“义”的争议存在，我们可以从多个角度来理解和解释周易的含义和内涵，从而更好地认识和探索中国古代哲学文化的精髓。
