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家居风水三要素

家居风水三要素

一、阳宅外部垣局形势

外部垣局是个整体,作用在阳宅远近之处,做到砂环水抱为主要依据。砂环水抱主意便是的集聚,聚为阳宅而用,由远及近,来拱卫,阳宅得为上,便是用功,功旺,收得为用,便是吉宅。集聚的位置,有点聚,有面聚,有立体聚,有厚,有薄,有长,有短,可传导,可水聚,可砂聚,可龙聚。不管气之何如,不可有泄气、煞气的地方,阳宅外部垣局犹如城之外围卫兵,有一方出现空缺,气之耗泄,便会引起某方问题,问题由轻而重,最终导致阳宅内部问题。

气聚中水的力量最大,所谓得水为上,为水之母,子绵长为绵长,绵长发福久远,比如九曲水;水环之环,环为面聚,力量加大,比如玉带缠腰水;下关无关拦,水泄即气泄,比如堂前顺水;煞气为最恶,恐伤皮动骨,比如冲心水等。

老百姓说的最直白一句话,找个自己都觉得舒坦的地方,住心里也踏实。

二、阳宅结架构的格局

我们把阳宅比作城堡,外部形势譬如外围卫兵,阳宅架构犹如城堡守军。架构坚实,收自如,纳得吉气,守卫严谨,自然所居之人经得起风险,不惧畏侵害,也就会住的踏实舒心。首先第一点要把阳宅外围形势聚集的气收纳进来,哪里有聚,就适宜门开在哪里;第二点阳宅四周围墙要坚实,没有薄弱环节,对于不利于阳宅的煞气采用多层围挡、植树、镇物来化解转化;第三点,出要得法,把吉气纳入,在宅内循环往返后,把浊气排出;第四点,做到阴阳平衡不偏颇,四局八稳不补缺;第五点,远离坑、坟、庙、塘、沟不协调因素;第六点,主、门、灶、厕、厅、房等的格局要合理。

很多时候,我们可以参考学习下古人的经验,中国地大物博,人才辈出,不同地域不同时期都出现过人才,如果方便,可以到出过人才的阳宅走一走,看一看,琢磨下可以借鉴的经验。

三、阳宅内部布局的问题

阳宅内部布局犹如人体五脏六腑要合理,要调达。首先还是要接受到从大格局外吸纳的吉气,这叫做外环境因素。内环境因素就是阳宅内部分布的事宜。比如桌椅的摆放、物品的归置、床位的位置、厨灶的设置,下水的位置等都是内部因素,要做到气场一致,该收的收,该放的放。内部布局也分阴阳,阴阳协调,家庭和睦,我们可以观察的是人体结构的组织,便可以对家庭内部来完成布局,人体是个整体,阳宅内部也属于整体,阳宅内部出现问题,也容易导致居住人的某个部位问题。这既是太极一体化原理。

我们现在很多城市居民居住在高层,自己只能决定内部布局,外局形式与架构只能由开发商来决定了。这个时候,内部布局会体现的更重要,楼层的高低决定气场的层次,层次不同,气场必然不同,因为阳宅内为人居之地,要结合人之气场,常居之人气场同步越多,也及时体现气场不同之处了。

阳宅整体布局主要包含以上几点,其实还有更多,需要大家慢慢体会和观察,以上大多赘述的多是原理,没有过多言语技巧,还是希望读者多品味人生,多了解自然而已。说透不如悟透,说多主别人观点,悟才是自己主愿。张锋:河北省周易研究会会员,电话13933813601

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君子以类族辨物

易经网是解析周易八卦类象、详解易经六十四卦含义、对阴阳五行做出详细解释的国学文化百科全书门户网站。易经作者是伏羲、周文王、孔子,“易更三圣”便指这三位先贤圣人。易经文化博大精深,根据易经理论衍生出山、医、命、卜、相,后世称为“五术”,易经实为华夏文明之本。

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