易经究竟是什么？在回答这个问题之前，我们首先要了解易经的起源。据考古学研究，易经最早可追溯到西周时期的商代晚期。它的核心思想是“一阴一阳之谓道”，通过八卦和六十四卦的组合，揭示了世界万物的变化规律。易经的形成是在实践中逐渐积累的，它既包含了农业生产、天文地理、历法算术的经验，又涵盖了人类社会、人生哲学、道德伦理等广泛的知识领域。
易经与哲学之间的联系不仅体现在思想上，也可从方法论角度进行解读。易经强调的“变化不居，岂不丧乎？”反映了哲学的观察力和思辨能力。它通过观察天象、察觉自然界的变化，提炼出一套解决问题的方法，即“观变而通一”。这种观察世界的方式在哲学中也有所体现，例如柏拉图的“理念观念”，庄子的“大道至简”等。易经强调的是观察事物的变化，探究其中的道理，通过这种方式揭示了世界的真理。
易经所阐述的世界观和人生观也是与哲学相通的。易经将世界分为天、地、人三个层面，强调了宇宙的整体性和人与自然的关联性。易经认为，人与天地相应，应顺应天地之道而生活。此观念与古希腊哲学家丘迪亚斯的“宇宙即是人自己的理由和理性”的思想相呼应。易经认为，人应与天地共通，顺应自然的规律，这也是哲学追求的一种生活方式。
易经对于人生的丰富思考也与哲学有着契合之处。在易经中，六爻象征了人生的起伏和变化。每一个爻都有自己的解释，通过卦象的演变，揭示了人生的各个阶段和可能的选择。这种对人生的思考与斯宾诺莎的“伦理学”、“心理学”的思想相契合，他认为通过理性掌握生活，才能获得内心的平静与和谐。
值得一提的是，易经中的许多思想与其他哲学流派也存在着契合和共通之处。例如，易经中的“升降”思想和庄子的“逍遥游”理念非常相似，都主张顺应自然，以身心的自由为目标；易经中的“君子”思想与儒家思想中的“君子”形象有着相似之处，都强调修身齐家治国平天下。这些共通之处进一步证明了易经与哲学的内在联系。
易经不仅是一门研究占卜的方式，更是一部探索人生哲学的智慧之书。它通过六十四卦象、六爻辞等形式，虽然途径简易，但内蕴着深邃的哲理。易经以其独特的方法论，揭示了世界的变化规律和人生的哲学思考。它与哲学之间的关系在思想、方法论和人生观上皆有契合之处。因此，易经确实是一部有关哲学的著作。今天我们依然可以通过学习易经，来拓展自己的思考领域，获取智慧的启示，从而更好地认识和应对现实生活。
