易经作为中国古代的一部经典文献，囊括了古代智慧和哲学思想的精髓。然而，易经的尽头是否是哲学，一直以来都存在着争议和猜测。本文将从易经作为卜筮工具的起源开始，探讨易经逐渐演变为哲学的过程。
易经最初被用作卜筮的工具，即通过投掷铜钱或竹签的方式，根据卜筮者的问题得到卜筮结果。在古代，人们相信自然界的万物都有其天命，通过卜筮可以预知天意，避免未来的灾祸。于是，易经成为了一种非常重要的卜筮手册。
随着时间的推移，人们注意到易经中包含了许多关于自然、宇宙、人生等方面的思考。他们开始深入研究易经，并且发现其中蕴含了丰富的智慧和哲学思想。易经中的八卦和六十四卦被赋予了更深层次的意义，不仅仅局限于卜筮，而是被用作探索宇宙和人生意义的一种工具。
在哲学家们的努力下，易经渐渐地从卜筮工具转变为一门哲学体系。易经提出了许多哲学观念，例如“阴阳互动”的思想，认为世界上的一切都是由对立的阴阳力量构成的；“变化无穷”的思想，认为世界是处于不断变化和运动中的；还有“五行相生相克”的思想，认为世界万物之间存在着相互作用和制约的关系。
易经哲学的独特之处在于它能够通过对自然界的观察和推理，揭示出宇宙万物的本质和规律。易经强调的“道”，可以理解为人们应当追求的宇宙真理和生活智慧。通过研读易经，人们可以更好地了解自己、了解宇宙，逐渐领悟到与宇宙协调共振的方法。
易经是否完全等同于哲学仍然是个有争议的问题。有人认为易经只是一种工具，其本身并不具备哲学性质。他们认为易经更应该被视为一种古代的卜筮技术，而不是一门完整的哲学学科。另一方面，也有人认为易经的思想体系和哲学理念已经远超过了其最初的卜筮功能，因此易经具备了明显的哲学特征。
易经作为一部卜筮手册，起初并没有被视为哲学。然而，随着时间的推移，人们逐渐发现其中蕴含的深邃思想，并根据这些思想逐步建立起一套独特的哲学体系。因此，易经的尽头可以说是哲学，是人类智慧和思想的结晶。无论我们是否将其视为哲学，易经无疑都是中国古代智慧的珍贵遗产，不容忽视。
参考文献：
1. 吴玉珍. (2009).《易对卦序说》.上海:善遗基金会.
2. 纪南. (2015).《周易概论》.北京:中华书局.
3. 鲍霄鹏. (2018).《易经：道与其法》.湖南:湖南教育出版社.
