在战国末期，周易的思想对于中国哲学产生了深远的影响。而在那个时期，两位重要的思想家王弼和邵雍对于周易进行了深入的研究和解读，对于后世学者产生了广泛的影响。本文将会介绍王弼和邵雍两位思想家对于周易思想的研究，并探讨他们的不同解读及其对后世思想影响的差异。
一、王弼的周易思想研究
王弼是东汉末年著名的文学家和哲学家，他对于周易的研究影响深远。王弼认为周易是一部哲学性的著作，主张以易经来阐释自然、社会和人类的道德规范。他对于周易中的“变革”思想进行了深刻的剖析，认为变化是宇宙运行的基本规律，通过对变化的认识可以揭示人生的真谛。王弼还注重对易经作为预测神通的一面进行研究，认为通过对易经的解读可以预测人事变化和政治命运。他的观点对于后来的易学发展起到了积极的促进作用。
二、邵雍的周易思想研究
邵雍是北宋时期著名的思想家和哲学家，他对于周易的思想进行了深入的研究和解读。与王弼不同的是，邵雍更加注重易经的哲学思想，尤其是易经中的“道”的思想。他认为易经中的“道”是宇宙的根本规律，通过对“道”的思考和研究，可以揭示事物的本质和规律。邵雍将易经的“道”与朱熹的理学相结合，提出了自己的“理学易学”思想体系，在后世对于中国哲学产生了重要的影响。
三、两位思想家的不同解读
王弼和邵雍对于周易思想的研究虽然都产生了重要的影响，但是他们的解读却有所不同。王弼注重易经的变革思想和预测神通，强调易经对于人生和政治的指导作用；而邵雍则更加强调易经中的“道”思想，强调通过研究“道”来揭示宇宙和事物的本质。这两种不同的解读体现了他们对于周易思想的不同理解角度，也为后来易学的发展提供了多元化的思考路径。
四、两位思想家对后世思想的影响的差异
虽然王弼和邵雍对于周易思想的研究具有相似之处，但是他们对于后世思想的影响却存在差异。王弼的变革思想与易经的实用价值相结合，深得后来学者的认可，对于易学的发展有着积极的促进作用。而邵雍提出的“理学易学”思想则在后世的哲学界影响不如王弼那样深远。其原因在于邵雍注重“道”的研究较为抽象，难以直接应用于现实问题，因此易学在后世的发展中相对较为独立。
王弼和邵雍是战国末期对于周易思想进行深入研究的重要思想家。他们的研究和解读深深影响了后世对于周易的认识和理解，为中国哲学的发展做出了重要的贡献。通过对于两位思想家的介绍和比较，我们可以更全面地了解战国末期周易思想研究的多样性，以及两位思想家对于后世的不同影响。
