河北周易研究会概况
河北省周易研究会成立于1994年1月7日。本会坚持正确的政治方向，以弘扬优秀的民族文化为己任，正确全面地宣传普及易学知识，在促进河北物质文明、精神文明、生态文明建设中一直并将继续贡献自己的力量。挖掘古老易学文化中的宝贵精神财富，研究应用于当代社会科学、自然科学、管理科学、医学科学等各个领域遇到的各种实际问题，探讨应用规律，提高解决实际问题的能力。本会创会会长张志春是世界著名易学家。
注册登记证号：冀民社证字第120号
统一社会信用代码：51130000506406091T
内部刊物：《河北周易》
河北周易研究会章程
第一章 总则
第一条 本会定名为河北省周易研究会(The Research Institute of the Book of Changes of Hebei Province，缩写 RIBCHB)。
第二条 本会是由河北省易学研究者自愿结成的学术性群众团体，是非盈利性的社会组织。
第三条 本会宗旨是弘扬中华民族优秀的传统文化，以科学和实事求是观点深入开展易学研究，为繁荣科学文化，加强精神文明建设，振兴河北经济服务。
本会的指导精神是在中国共产党领导下，坚持社会主义先进文化的前进方向，大力培育和弘扬社会主义核心价值观。
本会活动必须遵守遵守宪法、法律、法规和国家政策，践行社会主义核心价值观，遵守社会道德风尚。
第四条 本会根据中国共产党章程的规定，设立中国共产党的组织，开展党的活动，为党组织的活动提供必要条件。本会建立河北省周易研究会党支部，上级党委是中国共产党河北省社会组织委员会。
第五条 本会挂靠在河北省政协文史资料委员会，业务主管单位为河北省社会科学界联合会，接受河北省民政厅的监督管理。
第六条 本会住所为河北省石家庄市。办公地点为石家庄市西三庄街306号和合颐康园。
第二章 业务范围
第七条 本会的业务范围：
（一）本着事实求实，“百花齐放，百家争鸣”的方针，开展对古老的周易文化的研究，深入探讨周易哲学的基础及其发展过程中形成的各学科的应用原理。
（二）挖掘古老易学文化中的宝贵精神财富，研究应用于当代社会科学、自然科学、管理科学、医学科学等各个领域遇到的各种实际问题，探讨应用规律，提高解决实际问题的能力。
（三）加强同中国周易学会和兄弟省市周易研究团体的学术交流活动，广泛搜集全国各地易学研究成果和有关书籍资料。
（四）广泛联系全省各地易学组织和易学研究者，定期开展学术活动，交流易学研究成果和信息，评选优秀成果，挖掘易学优秀人才，推广他们的先进经验，提高我省易学文化水平。
（五）向广大易学爱好者和人民群众提供咨询服务，解答在学习应用和生活中遇到的各种问题。不定期举办易学各学科研讨班，培养易学人才，提高易学文化素质和理论水平。
（六）编印学术资料，及时交流信息，增强本会会员之间的关系。
（七）加强与世界各国易学研究机构的学术交流，推动中华文化走向世界，促进东方西方文化的交流和融合。
第三章 会员
第八条 本会吸收热心于易学研究，并取得相当学术成果的专业或业余研究者为会员。
第九条 申请加入本会的会员，必须具备下列条件：
（一）拥护本会章程；
（二）本人填写入会申请书；
（三）送交学术研究成果，有一位理事或两位会员介绍。
第十条 会员入会的程序是：
（一）提交学术研究成果和入会申请书；
（二）本会资格审查小组提出审查意见；
（三）理事会或常务理事会讨论通过；
（四）由本会秘书处发给会员证书。
第十一条 会员享有下列权利：
（一）本会的选举权、被选举权和表决权；
（二）参加本会组织的各种学术活动；
（三）享有本会咨询服务的优先权；
（四）对本会工作的批评建议和监督权；
（五）入会自愿，退会自由。
第十二条 会员履行下列义务：
（一）执行本会决议，自觉维护本会的声誉和形象；
（二）维护本会的合法权益；
（三）完成本会交办的工作任务；
（四）参加本会通知的会议；
（五）按时缴纳会费；
（六）向本会提供信息，反映情况，并提供有关资料。
第十三条 会员退会应书面通知本会，并交回会员证书。
会员如果一年不缴纳会费或不参加本会的活动，视为自动退会。
第十四条 会员如有违反国家法令或违反本章程的行为，经理事会或常务理事会通过，予以除名。
第四章 组织机构
第十五条 本会的最高权力机构是会员大会，会员大会的职权是：
（一）制定和修改章程；
（二）选举和罢免理事；
（三）审议理事会的工作报告和财务报告；
（四）决定终止事宜；
（五）决定其他重大事宜。
第十六条 会员大会，须有三分之二以上的会员出席方能召开，其决议须经到会会员半数以上表决通过方能生效。
第十七条 会员大会每届五年，因特殊情况需要提前或延期换届的，须由理事会表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关同意。
第十八条 理事会是会员大会的执行机构，在闭会期间领导本会开展日常工作，对会员大会负责。
第十九条 理事会的职权是：
（一）执行会员大会的决议；
（二）选举和罢免会长、副会长、秘书长；
（三）筹备召开会员大会；
（四）向会员大会报告工作和财务状况；
（五）决定会员的吸收或除名；
（六）决定设立办事机构、分支机构、代理机构；
（七）决定特邀理事、副秘书长、各机构主要负责人聘任；
（八）领导本会各机构开展工作；
（九）制定内部管理制度；
（十）决定其他重大事项。
第二十条 理事会须有三分之二以上理事出席方能召开，其决议须经到会理事三分之二以上表决通过方能生效。
第二十一条 理事会每年至少召开一次会议，情况特殊的，也可以采用通信形式召开。
第二十二条 本会设立常务理事会。常务理事会由理事选举产生，在理事会闭会期间，行使第十九条第一、三、五、六、七、八、九、十项的职权，对理事会负责。
第二十三条 常务理事会须有三分之二以上常务理事出席方能召开，其决议须经到会常务理事三分之二表决通过方能生效。
第二十四条 常务理事会至少半年召开一次会议，特殊情况，也可采用通信方式召开。
第二十五条 本会会长、副会长、秘书长必须具备下列条件：
（一）执行国家的路线、方针、政策、政治素质好；
（二）在易学研究领域有较大影响；
（三）会长、副会长、秘书长最高任职年龄不超过七十岁，秘书长为专职；
（四）身体健康，能坚持正常工作；
（五）未受过剥夺政治权利的刑事处罚；
（六）具有完全民事行为能力。
第二十六条 本会会长、副会长、秘书长如超过最高任职年龄的，须经理事会表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意后，方可任职。
第二十七条 本会会长、副会长、秘书长每届任期五年。任期一般不超过两届，因特殊情况需延长任期的，需经研究会三分之二以上会员表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意后方可任职。
第二十八条 本会会长为本会法定代表人。本会法定代表人不兼任其他团体的法定代表人。
第二十九条 本会会长行使下列职权：
（一）召集和主持理事会和常务理事会；
（二）检查会员大会、理事会和常务理事会决议的落实情况；
（三）代表本会签署有关重要文件。
第三十条 本会秘书长行使下列职权：
（一）主持办事机构开展日常工作，组织落实年度工作计划；
（二）协调本会各分支机构、代表机构开展工作；
（三）提名副秘书长以及各办事机构、分支机构、代表机构主要负责人，交理事会或常务理事会决定；
（四）决定办事机构、代表机构、专职工作人员的聘用；
（五）处理其他日常事务。
第五章 资产管理、使用原则
第三十一条 本会经费来源：
（一）会费；
（二）捐赠；
（三）政府资助；
（四）在核准的业务范围内开展活动或服务的收入；
（五）利息；
（六）其他合法收入。
第三十二条 本会按照国家有关规定，收取会员会费，每人每年200元。
第三十三条 本会经费必须用于本章程规定的业务范围和事业的发展，不得在会员中分配。
第三十四条 本会建立严格的财务管理制度，保证会计资料合法、真实、准确、完整。
第三十五条 会计、出纳必须分设，不得兼任。会计人员必须进行会计核算，实行会计监督。会计人员调动工作或离职时，必须与接管人员办清交接手续。
第三十六条 本会资产管理必须执行国家规定的财务管理制度，接受会员大会和财政部门的监督。资产来源属于国家或者社会捐赠、资助的，必须接受审计机关的监督。
第三十七条 本会换届或更换法定代表人之前必须接受社团登记管理机关和业务主管单位组织的财务审计。
第三十八条 本会资产，任何单位、个人不得侵占、私分和挪用。
第三十九条 本会专职工作人员的工资、福利待遇可参照国家对事业单位的有关规定执行。
第六章 章程的修改程序
第四十条 本会章程的修改，须经理事会表决通过后报会员大会审议。
第四十一条 本会修改的章程，须经会员大会通过后15日内，经业务主管单位审查同意，并报社团登记管理机关核准后生效。
第七章 终止程序及终止后的财产处理
第四十二条 本会自行解散或由于分立、合并等原因需要注销的，由理事会或常务理事会提出终止动议。
第四十三条 本会终止动议须经会员大会表决通过，并报业务主管单位审查同意。
第四十四条 本会终止前，须在业务主管单位及有关机关指导下成立清算组织，清理债权债务，处理善后事宜。清算期间，不开展清算以外的活动
第四十五条 本会经社团登记机关办理注销登记手续后即为终止。
第四十六条 本会终止后的剩余财产，在业务主管单位和社团登记管理机关的监督下，按照国家有关规定，用于发展与本团体宗旨相关的事业。
河北省周易研究会的资格审查意见
河北省周易研究会筹备组：
按照国务院《社团登记管理条例》和《河北省社会科学学会管理若干规定》，经审核，河北省周易研究会筹备组已具备成立省级学会资格，同意报省社团管理机关（省民政厅）注册登记。省社科联是该研究会的业务主管部门。
河北省社科联
一九九三年十月五日
河北省周易研究会的批复
河北省周易研究会筹备组：
你组于一九九三年十月三日《关于成立河北省周易研究会的请示》收悉。经审核，该会具备全省性社团法人资格，同意成立河北省周易研究会，业务受省社会科学界联合会指导。
该会成立后，应遵守国家法律和有关的方针政策，接受社团管理机关的管理和监督，重要活动及时报告。
河北省民政厅
一九九三年十月二十九日
河北省周易研究会成立暨首届学术研讨会
各位领导、各位来宾、诸位易学同仁：
在中国人体科学研究会、中华炎黄文化研究会、中国周易研究会的指导下，在省委、省政府、省人大、省政协有关领导的关怀支持下，河北省周易研究会经过三年多的筹备，通过省社科联和民政厅审核批准，今天正式成立了！首先，我代表研究会全体成员，对于光临大会的各级领导、各位来宾表示最热烈的欢迎！对给予研究会大力支持和帮助的各级领导、各个厂家、各位朋友表示最诚挚的谢意！
《周易》是我国古代一部极为重要的文化典籍，历史上尊为众经之首、“大道之源”，今天，被学术界誉为“宇宙代数学”、“古代抽象科学理论总汇”、“中华文化的源头活水”。它在思维科学和认识论方面的价值及其对现代自然科学和人文科学广泛的启迪和影响，已经日益被国内外学者所肯定，它在信息科学、人体科学、预测学和未来学方面的价值，近年来也逐步受到国内外学者的关注和研究。
自从七十年代，西方科学界发现许多现代尖端科学理论同中国古老易经有奇妙的吻合、对应之处，周易的思维模式和理论构架对未来科学有极大的启迪意义以来，国际上掀起了研究中国易经的热潮。
截止目前，世界上已有六十多个国家和地区成立了周易研究机构，仅美国就有三个研究周易的国际性组织。1984年在武汉召开了国内第一次周易研讨会，1987 年由山东大学周易研究中心发起，在济南召开了第四届国际周易学术讨论会；1989 年中国周易研究会宣告成立，并创办了《周易研究》杂志。在此前后，全国许多省市，如北京、上海、西安、开封、安阳、苏州、广州、江苏、吉林、贵州、陕西、山西等省市都成立了周易研究会，台湾省每个县都有周易研究会，并开展了各种形式的学术研讨和交流活动。
特别是周易的发源地——河南省安阳市，不仅很早就成立了周易研究会，而且从1989 年以来，他们同国际易经学会、中华炎黄文化研究会、中国周易研究会、中国自然辩证法研究会等单位，联合在安阳一年一届召开了周易与现代自然科学、周易与现代管理科学、周易与现代化等专题性的国际学术讨论会，出版学术论文集，使周易研究取得了长足的进展；去年春天，经过河南省教委批准，又成立了世界上第一所周易大学——中国安阳周易学院，目前在同中国人民大学合作，正在举办函授班。
另外，1992 年10 月上海成立了国际康复气功研修学院，内设周易应用系，已开始招收大专班学员。1992 年，中央电视台历时三年完成了八集电视系列片《中华周易》的摄制工作，12 月5 日在全国政协礼堂举行了首映式，当晚新闻联播节目中进行了报道，之后，由太原音像出版社向国内外发行。今年一月三日、五日、六日、八日每天中午13：20 中央电视台在第一套节目中开始播出。与此同时，国内第一张《周易报》去年也在广东省阳江市创办问世。
我省在周易研究方面起步较晚，但是，自从1989 年河北人民出版社出版了《周易通论》，1990 年花山文艺出版社出版了《周易与预测学》、《八卦探谜》、《太极思维与预测》，河北科技出版社出版了《袖珍易学入门图解》等书以后，河北学术界关注和研究周易的人越来越多，已经初步涌现出一批热心和研究周易的人才，有的并取得一定学术成果。比如河北煤炭建筑工程学院教授殷祯祥先生，用系统论、信息论、控制论等现代科学研究周易及其预测理论，其论文在国际研讨会上受到专家学者的一致好评。
清河县卫生局局长杨景磐同志继承家学，近年来在六壬预测、太乙数术方面进行研究，已写出两部书稿，其中《太乙通13解》一书已由甘肃人民出版社出版，《大六壬预测学》也将由中州古籍出版社出版。又如河北丛林景观有限公司总设计师丛瑾滋同志研制出“周易预测仪”，在中国专利局取得专利，又设计了大型旅游景观“中华易经馆”，引起外商和国内旅游界的兴趣，正洽谈在深圳或内地旅游热点地带建筑易经馆的事宜；同时，介绍他研制的“周易预测仪”及易学立体模式论的学术专著《易经形象预测学》一书也由万国学术出版社出版。
另外，在民间也发现了一批继承古典预测学不同分支的高人，比如邢台县农民张岩客，从师学习奇门遁甲和六壬金口诀，1990 年被中国管理科学研究院传统医学研究所聘为数术测病室主任，将数术测病与中医诊断疾病相结合。1993 年12 月25 日晚首都举行部分著名人士座谈会，到会有杨成武等一百多人，其中就有张岩客，主持人新华社记者、作家、教授包佳俊在祝酒辞中，特地将张岩客加以介绍，称他是一位奇人，会让在座诸位相信有很多尚待探索的奥秘。
我本人自从1990 年编辑出版了国际易经学会会员、陕西省周易研究会副理事长邵伟华先生的学术论著《周易与预测学》、重庆大学教授、中国思维科学研究员蓝允恭先生的论著《太极思维与预测》二书以后，阴差阳错，也被卷进周易研究的浪潮中。
1991 年写作了长篇学术性报告文学《未知之门——邵伟华与周易预测索秘》一书，经过二年周折，去年春天由作家出版社出版；6 月香港皇冠出版社又出版了我与蔡敦祺合著的《预测大师邵伟华》一书。以上两书既是报告文学，又是研究周易预测学的学术著作，出版后，受到前国防科工委副主任、中国人体科学研究会理事长张震寰将军及广大易学界同仁的肯定。
去年9 月在第五届周易与现代化国际学术讨论会上，我又发表了探讨周易预测机制的论文《宇宙全息思维与人体感应能力》，受到与会学者的认可。
以上仅是挂一漏万的举例。即使如此，也可看出，在传统文化积淀很深的燕赵大地上，周易研究是不乏其人的，是有深厚的群众基础的。河北省周易研究会的成立是适时的，也是十分必要的。作为法人代表，我既感到欣慰，也感到肩上担子的沉重。
国际易经学会主席成中英教授在第九届国际易学大会（在美国召开）的讲话中，综合归纳了当代世界易学研究的四种基本方式：
一、《易经》的文本研究，就是主要针对《易经》经文的符号、象数、义理、卦爻结构及整个经文体系等问题进行注解、疏理和诠释，这是一项基础性的工作。
二、《易经》的哲学研究，即深入其基本思想架构、进而发现和阐释其内涵的本体论、宇宙观、人生观、价值观和方法论等，以充实现代哲学。
三、《易经》的科学研究，即运用易经独创的思维模式，提供经验思维、形式思维、数理思维、辩证思维和多层次思维方法，探讨易经与现代自然科学、社会科学、管理科学等学科的关系，探讨其启迪价值，推动现代科学的发展。
四、《易经》的生活实用研究，即运用于预测、决策、心理咨询、信息服务等实用价值的研究。
河北省周易研究会成立以后，如何开展学术研究活动呢？在这里我谈一下个人的初步想法，供大家讨论和参考。
一、正确宣传周易，普及与提高相结合
周易这部书虽然是我们的国宝，被海外有识之士称为世界两大奇书之一，但解放后，相当长的时间内其研究工作只限于高等学府和研究所的少数专家，广大干部和人民群众对其了解甚少；
同时，民间一些江湖术士和谋生者又借助周易一些皮毛，像假冒伪劣产品一样，一直在败坏周易的名誉，使一般群众在认识上产生了很大偏差，往往把它同封建迷信等同起来。近几年随着改革开放和市场经济的发展，由于经济杠杆等因素在起作用，在“周易热”中又出现了鱼龙混杂的现象，不少迷信读物也打着“周易研究”的幌子非法出版，进入流通领域；同时，像“追星族”“发烧族”一样，也出现了对“周易”盲目发烧迷信的现象，把周易称为“超科学”，似乎周易比现代科学还先进，有了《周易》，什么问题都解决了，等等。这两种认识上的偏差都是错误的。
我们研究会成立以后，首先应该做一些普及工作，做一些正本清源工作，可以通过办讲习班、报告会、放录像、座谈讨论等方式，向广大干部和人民群众正确宣传讲解周易这部书的价值，实事求是地说明研究它的理论意义和实用意义，使广大群众对周易研究有一个正确的认识，对当前出现的“周易热”有一个正确的态度。同时，在正确普及易学知识的基础上，开展深层次的学术研究。
二、坚持科学态度，义理与象数相结合
在中国易学研究史上，一直存在着义理派和象数派。大约在汉代，象数派第一次达到高峰，但与谶纬纠合在一起，产生了偏差，于是到魏晋，出现了王弼扫象。由于儒家伦理思想长期是中国封建社会的统治思想，因而被儒家奉为五经之首的《易经》，自然以义理为主导，为“大道”，象数则被视为“术数”，视为“小道”，这也恐怕是中国封建社会自然科学不发达的原因之一。
其实，义理离不开象数，象数也离不开义理。正如任何学问、学说、学科一样，如果没有理论，就不成其为科学和学问；同样，如果没有实用价值，对人类实际生活没有什么用途，那么这种理论再好，也只是一句空话，也绝不会有什么生命力。同时，从现代科学观点来看，所谓义理，更接近哲学、社会科学；所谓象数，更接近自然科学（李树菁著名论文《自然科学第三次浪潮条条道路通象数》中有充分论述）。
因此，我们更应该将两者结合起来，从社会科学、自然科学以及边缘科学等众多角度，多渠道、多层次、多方位地进行综合研究，以便继承我们祖先的聪明才智，促进现代人文科学和自然科学的发展。
三、将周易研究同气功、特异功能研究相结合，推动人体科学的发展
人类对客观世界，包括宏观世界、微观世界的研究，都取得了长足的进展，但对自身的研究还远远不够。学术界许多人预言，二十一世纪将是人体科学大发展的世纪，而周易可能是打开人体科学的一把金钥匙，因此，我们应把周易研究同气功、特异功能、中医等有关生命科学、人体科学的研究结合起来，以促进人体科学的发展。
四、大胆进行应用研究，繁荣科学文化与振兴经济相结合
今天的周易研究，不能再局限于经院哲学的范畴，应该同人类现实生活结合起来。马克思主义认为科学技术本身就是一种生产力。周易既然是一门科学，周易研究就要努力使它转变为生产力，为经济振兴、社会发展、人类文明进步服务。有人把周易的应用理解得十分狭窄，似乎周易只能用于预测，甚至认为周易就等于算卦，算卦就等于迷信，所以持否定或怀疑态度。诚然，从本体意义上讲，周易开始就是一部预测学，而且经过今人大量验证，确实可以用于预测。
但今天的周易研究和应用，绝不仅限于预测，它的用武天地广阔得很。因为从思维科学角度，周易是一种宇宙全息思维模式；从符号学角度，它是一种宇宙编码系统；从物理学角度，它符合基本粒子的波粒二象性原理；从数学角度，它符合模糊数学的原理；从生物学角度，六十四卦与生物遗传密码有对应关系；等等。
所以，它既可以用于新技术开发（比如最近出现的一种太极码[两笔字型]汉字输入法，就是利用周易太极思维的原理，成功地解决了电脑汉字输入的高效性和简易性的矛盾，它的记忆量只有传统形码的几十分之一，可大大提高工作效率，每分钟输入汉字可达200 多个），又可用于企业经营管理（国外在这方面实例很多）；既可以用于人才选拔和使用，又可以用以经济决策、信息服务；既可以用于改善人类生存环境，又可以用于医疗保健；既可以用于刑事侦破，又可以用于意外事故的防范；等等。
总之，周易研究既是一门深层次的专业性很强的学术研究，又是一门非常广泛、与各行各业都有联系、与每个人生存发展息息相关的群众性普及性的文化研究。河北省周易研究会成立以后，要广开大门，热情真诚地团结、组织各行各业的易学爱好者和研究人才，坚持用现代科学观点深入开展易学研究，努力为繁荣科学文化事业，振兴河北经济，建设有中国特色的社会主义，贡献自己的一份力量。我们要努力把河北省周易研究会建成全省的周易研究中心、学术资料中心、人才汇集中心、培训学习中心、咨询服务中心。
与成立大会接踵举行的首届学术研讨会，将是对我省周易研究的第一次检阅，希望大家摒弃保守观念和过分谦虚的态度，把自己的研究成果毫无保留地拿出来，交流、研讨，以便互相启发，共同进步，把我省周易研究提到一个新的水平、新的高度。河北历史悠久，人杰地灵，历史上曾经产生过邵雍、纪晓岚、尚秉和等大易学家、思想家、学问家。今天，有党的英明领导，有优越的社会主义制度，有改革开放、文明祥和的政治环境和经济环境，周易研究一定会同其他学科一样，不仅会不断产生新的研究成果，而且必将造就一批杰出的研究人才。（一九九四年一月七日）
河北周易研究会声明
1．全体会员努力学习中共十八届三中全会文件，领会精神，并以此指导我们的研究和工作。
2．政治上与中共中央保持高度一致。
3．严格遵守中华人民共和国宪法、法律及各项法规，遵守《河北省周易研究会章程》。
4．《河北省周易研究会章程》定义我会是学术性群众团体，以后我们更要强化其学术性、研究性成分。
5．不许会员街头摆摊算卦，不许故弄玄虚、坑蒙拐骗。我们要用周易知识帮助人们破除迷信，而决不能宣传迷信。
6．加强对要求入会人员的审核考察，从严把关。
7．一旦发现会员有违法违纪现象，立即予以开除。
8．对于冒充我会会员，或未经许可以我会名义进行的活动，我们将追究其法律责任。
